391>||-"মা"-"বাবা" কি করেন-||

391>||-"মা"-"বাবা" কি করেন-||
            <----আদ্যনাথ--->( © )

"বাবা"র কি করেন?
এমন প্রশ্নের জবাবে,
উত্তর হবে লম্বা ফিরিস্তি।
"বাবা" চাকুরী করেন,
বাজার করেন, গ্রহের সকল
কর্ম করেন।
"বাবা"র কাজের নাই অন্ত।
"বাবা" নিজেই দুর্দান্ত।
তার কর্মের ফিরিস্তি অফুরন্ত।
গৃহের জন্য কর্ম করতে করতে
"বাবা" হলেন সর্বশান্ত।
তাই "বাবা" সকল কর্মে দুর্দান্ত।

যদি জিজ্ঞাসি "মা" কি করেন?
সামান্য একটু উত্তর ।
"মা" গৃহ বধূ,(হাউস ওয়াইফ),
"মা" করেন না কিছু।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

"মা" করেন না কোন চাকুরী।
"মা" তো ঘরেই থাকেন,
ব্যাস এক কথায় দেবে উত্তর।
কারন আমরা "মা"য়ের নয়--
"বাবা"র সু পুত্র/ পুত্রী
"মা"য়ের কিছুই নই।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

"মা"তো কিছুই করেন না,
অথচ "মা" ছাড়া চলে না।
বাড়িতে আছেন ঠাকুর্দা,
বাবা,কাকা, পিসি।
আর  চারজন শিশু আছি,
আর আছে পাড়া পড়শী।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

পাড়ায় আছে কিছু দরিদ্র জন,
"মা" ভাবেন ওদের আপন জন।
"মা" রোজ রাখেন ওদের খেয়াল,
"মা"রোজ ওদেরও লেখাপড়া করান।
"মা"রোজ আমাদের সাথেই,
 ওদেরও আদর করে খাওয়ান।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

ওই যে রোজ আসেন কজন ভিখারি,
তারা "মা" "মা" বলে ডাকেন।
"মা" যান ওদের কাছে ওদের কথা শুনতে,
"মা"ওদেরও দেন খাবার আদর করে।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

"মা" হলেন গৃহ বঁধু, কতো সুন্দর অর্থ,
মনেহয় তিনি সকল কাজেই ব্যর্থ।
তিন কেবল সন্তান জন্ম দেবার তরে,
এছাড়া তাঁর আর নাই কোন কর্ম।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

ওই সামান্য রান্না গৃহ কর্ম,
তাই "মা" ছাড়া চলেনা এক মুহূর্ত।
সন্তান পালন, সকাল থেকে রাত ,
কতনা তাঁর কাজের বরাত।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

ওসকল তো নয় কোন কর্ম,
ও সকল করা তো "মা"য়ের ধর্ম।
রান্না বান্না গৃহ পরিষ্কার,
সকলের দেখা শোনা ও সকলি,
"মা"য়ের নিজের ধর্ম পালন নিজের কর্ম।
ওসকল নয় কোন কাজ কর্ম।

"মা" হলেন গৃহবঁধু,
গৃহ লক্ষ্মী রূপে আদরণীয়।
সন্তানের কাছে মাতা বরণীয়,
নাই কোন কাজ কর্ম জানিও।

গৃহ বঁধু রূপে আদরণীয়,
সকলের সকল অভাব পূরণ,
"মা" ছাড়া আর কে করেন।
তথাপি "মা" কেবল গৃহবঁধু,
 নাই কোন কাজকর্ম।
অথচ "মা" এর নাই কোন ছুটি ।

বছরের পর বছর চলেছেন খেটে,
নাই কোন শখ আল্লাদ বটে।
তথাপি "মা" কেবল গৃহবঁধু বটে,
"মা"দিন রাত সকলের ফর্মাস খাটে।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।

"মা"তো সর্বংসহ,বিশ্বজনীন,
"মা"সংসারে সর্বজনীন।
"মা"যা করেন সকলি তাঁর ধর্ম,
"মা" এর নাই কোন কাজকর্ম।

"মা"সংসারে হয়েও সার্বজনীন,
 "মা" হয়না কর্মের প্রশংসনীয়।
"মা" এর তো নাই কোন কর্ম,
"ম" গৃহবধূ তাঁর নাই কোন কাজ কর্ম।
   <--©--●অনাথ●--->
     【--anrc26/09/2018--】
     【=দুপুর:02:48:22=】 【=তেঘরিয়া=কোলকাতা -59=】
      =======90 L=========




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

300>||-সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ--||--

300>সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। ||---ANRC----------11/11/2016::----------|| ||=========================|| ||---সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ---|| সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। सर्बे भबन्तु शुखिनः सर्बे भद्राणि पश्यन्तु मा कम्शीत दुःखभाग्भबेत।। है ईश्वर मेरा समस्त मित्र,दोस्त,सबको परिवार सहित सबको सुखी रखो। सबको सर्बे रोग भोग से मुक्ति दीजिये। है ईश्वर, आजके शुभ शकालमे इतनाही मेरा पार्थना आपके श्री चरणोमे। ऊँ शांति शांति शांति। ||---anrc----------11/...
Read more

318>||-তন্ত্রসাধনা::---||

318>তন্ত্রসাধনা::--- তন্ত্রসাধনা বা তন্ত্র মন্ত্র হিন্দু ধর্মের এক বিশেষ অঙ্গ। মোটা মুটি সব তন্ত্রের উপাস্য দেবতা ও উপাসনাপদ্ধতি এক নয়। কারুর উপাস্য দেবতা শিব, কারুর শক্তি, কারুর বিষ্ণু, কারুর সূর্য, আবার কারুর গণপতি । এই উপাস্য দেবতার বিভেদ অনুযায়ী উপাসকদের শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব, সৌর ও গাণপত্য নামে অভিহিত করা হয়। তবে এদের মধ্যে শৈব, শাক্ত ও বৈষ্ণবরাই সংখ্যায় অধিক । বস্তুত তন্ত্রের জগৎ অতি জটিল । তবে তন্ত্রের উপাসনা পদ্ধতিসমূহে কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দেখা যায়। এই সব বৈশিষ্ট্যের অন্তৰ্ভুক্ত হচ্ছে-মূলমন্ত্র, বীজমন্ত্র, মুদ্রা, আসন, ন্যাস, দেবতার প্রতীক স্বরূপ বর্ণরেখাত্মক যন্ত্র, সাধনার সময় মৎস, মাংস্য, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের ব্যবহার, উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য মারণ, উচ্চাটন, বশীকরণ প্রভৃতি যট্‌কর্মের আশ্রয় গ্রহণ ও যোগানুষ্ঠান। তবে সব সম্প্রদায়ের উপাসনার মধ্যেই যে এ সব বৈশিষ্ট্য আছে তা নয়। যথা, যারা বামাচারী তান্ত্রিক সাধক তারাই মৎস্য, মাংস, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের আশ্রয় গ্ৰহণ করে । নারীসঙ্গমই এই উপাসনার ভিত্তি । এই সাধনায় নারীসঙ্গমের ভূমিকা সম্বন্ধে তাঁরা ...
Read more

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.)

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.) স্নেহের মিমি, তোমার ছেলের জন্যই লিখকম। আজকাল কার ছেলেরা পৈতা নিতে চায় না। তাদের এহেন অনীহার কারণ যদিও অনেক, সে আলোচনায় গেলে অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে, এই সল্প পরিসরে এতো আলোচনা সম্ভব নয়। তথাপি পৈতা সম্বন্ধে একটু ধারণা থাকা বিশেষ প্রয়োজন বলে আমি মনে করি। পৈতা ধারণ করবার আগে জানতে হয়-- "উপনয়ন একটি হিন্দু শাস্ত্রাণু ষ্ঠান। এই অণুষ্ঠানের মাধ্যমে হিন্দু বালকেরা ব্রাহ্মণ্যসংস্কারে দীক্ষিত হয়। হিন্দু ঐতিহ্য অণুসারে, উপনয়ন হিন্দু বালকদের শিক্ষারম্ভকালীন একটি অণুষ্ঠান। হিন্দুধর্মে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রি য় ও বৈশ্য বর্ণের জন্য উপনয়নের ন্যূনতম বয়স যথাক্রমে সাত, তেরো ও সতেরো বছর। উপনয়নকালে বালকদের ব্রহ্মোপদেশ শিক্ষা দেওয়া হয়। মনুস্মৃতিঅণুযায়ী, এরপর তারা ব্রহ্মচারী হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করে। বাঙালি হিন্দু সমাজে অবশ্য কেবলমাত্র ব্রাহ্মণদের ক্ষেত্রেই উপনয়ন সংস্কার প্রচলিত। উপনয়ন অণুষ্ঠানে শরীরে যজ্ঞোপবীত বা উপবীত (চলিত বাংলায় পৈতে) ধারণ করা হয়। উপবীত প্রকৃতপক্ষে তিনটি প...
Read more