370>||--আকাশ--||

370>||--আকাশ--||

আজশ টা কি কারো নিজের!
সেতো সকলকে দেয় ধরা,
কখনো মেঘ হয়ে কখনো বৃষ্টি দিয়ে,
কখনো নীল হয়ে মুক্ত বিহঙ্গেরে।
রূপ বদলের পালা চলে,
আপন খেয়ালে।
মুক্ত বিহঙ্গ গুলি উড়ে বেড়ায়,
আকাশের কোলে,
কতো স্বপ্নদেখে আকাশে উড়ে উড়ে।
প্রভাতের রক্তিম সূর্যালোকে,
পৃথিবী রাঙ্গিয়ে নেয় নিজেকে।

বৃক্ষ লতা সকল আনন্দে নেচে ওঠে,
পাখিরা মুক্ত আকাশে,
আর বৃক্ষ সাখে বসে ডেকে ডেকে,
নিজেদের সাথিরে খোঁজে।
মনের মতন সাথী পেলে
ছোট্ট ঘর বাঁধে,
মিলন মধুর হলে দুজনে মিলে,
বংশ বিস্তারে জোড়ে।
সেই নিরালায় পাখিদের প্রেম,
অপূর্ব সেই প্রেম আকাশ চেয়ে দেখে।

এই আকাশ চুপি চুপি সকল দেখে,
এতো দেখেও সাক্ষী না হয় কভু।
আকাশে পাখিদের ওড়ার সীমা থাকে,
আকাশ সকলি আপন মনে চেয়ে দেখে।

আকাশ ডরায়না কভু কারে,
প্রকৃতি এতো ঝঞ্ঝা বজ্রবিদ্যুৎ হানে,
বায়ু তো উথাল পাথাল করে,
বার বার সকল তছ নছ করে,
তবুও আকাশ ভিত হয়না
ক্ষনিকের তরে।

মুক্ত আকাশ, অফুরন্ত মুক্ত থাকে।
প্রকৃতির রোষানলে বিক্ষিপ্ত মেঘগুলি,
আকাশের কোলে ভাসে,
বায়ু মেঘগুলিকে তারা করে চলে,
মেঘ গুলি খন্ড খন্ড হয়ে ভেসে চলে।

কখনো প্রবল বেগে বৃষ্টিহয়ে ঝড়ে,
কখনো বজ্র নিনাদে হুঙ্কারে।
আকাশ নির্দোষ নির্লিপ্ত
তথাপি দোষী রূপে গণ্য।

আকাশসের সীমানা বাঁধা--
সেতো প্রকৃতির আপন খেয়াল,
প্রকৃতি তো চলে আপন খেয়ালে।
আসলে সকলি পৃথিবীর প্রানের তরে।

উর্ধে আকাশ আর এই পৃথিবী,
মাঝে খেলা করে প্রকৃতি।
প্রকৃতির খেয়ালে প্রানের বৃদ্ধি,
প্রাণই তো প্রকৃতির শ্রেষ্ঠ কীর্তি।

আমরা যদি একটু সচেতন হতাম
প্রকৃতি কে ভালো বাসতাম।
যদি আমরা মুখে যা বলি
তা কাজে করতাম।
তবে এই মহান ভারত
আজ সোনার ভারত হোত।

          <--©--●অনাথ●--->
         【--anrc--04/09/2018--】
         【দুপুর 01:10:11pm==】
          【=শ্যমবিহার ফেজ 2=】
          【=কোলিকাতা=59=】
===========================

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

300>||-সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ--||--

300>সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। ||---ANRC----------11/11/2016::----------|| ||=========================|| ||---সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ---|| সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। सर्बे भबन्तु शुखिनः सर्बे भद्राणि पश्यन्तु मा कम्शीत दुःखभाग्भबेत।। है ईश्वर मेरा समस्त मित्र,दोस्त,सबको परिवार सहित सबको सुखी रखो। सबको सर्बे रोग भोग से मुक्ति दीजिये। है ईश्वर, आजके शुभ शकालमे इतनाही मेरा पार्थना आपके श्री चरणोमे। ऊँ शांति शांति शांति। ||---anrc----------11/...
Read more

318>||-তন্ত্রসাধনা::---||

318>তন্ত্রসাধনা::--- তন্ত্রসাধনা বা তন্ত্র মন্ত্র হিন্দু ধর্মের এক বিশেষ অঙ্গ। মোটা মুটি সব তন্ত্রের উপাস্য দেবতা ও উপাসনাপদ্ধতি এক নয়। কারুর উপাস্য দেবতা শিব, কারুর শক্তি, কারুর বিষ্ণু, কারুর সূর্য, আবার কারুর গণপতি । এই উপাস্য দেবতার বিভেদ অনুযায়ী উপাসকদের শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব, সৌর ও গাণপত্য নামে অভিহিত করা হয়। তবে এদের মধ্যে শৈব, শাক্ত ও বৈষ্ণবরাই সংখ্যায় অধিক । বস্তুত তন্ত্রের জগৎ অতি জটিল । তবে তন্ত্রের উপাসনা পদ্ধতিসমূহে কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দেখা যায়। এই সব বৈশিষ্ট্যের অন্তৰ্ভুক্ত হচ্ছে-মূলমন্ত্র, বীজমন্ত্র, মুদ্রা, আসন, ন্যাস, দেবতার প্রতীক স্বরূপ বর্ণরেখাত্মক যন্ত্র, সাধনার সময় মৎস, মাংস্য, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের ব্যবহার, উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য মারণ, উচ্চাটন, বশীকরণ প্রভৃতি যট্‌কর্মের আশ্রয় গ্রহণ ও যোগানুষ্ঠান। তবে সব সম্প্রদায়ের উপাসনার মধ্যেই যে এ সব বৈশিষ্ট্য আছে তা নয়। যথা, যারা বামাচারী তান্ত্রিক সাধক তারাই মৎস্য, মাংস, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের আশ্রয় গ্ৰহণ করে । নারীসঙ্গমই এই উপাসনার ভিত্তি । এই সাধনায় নারীসঙ্গমের ভূমিকা সম্বন্ধে তাঁরা ...
Read more

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.)

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.) স্নেহের মিমি, তোমার ছেলের জন্যই লিখকম। আজকাল কার ছেলেরা পৈতা নিতে চায় না। তাদের এহেন অনীহার কারণ যদিও অনেক, সে আলোচনায় গেলে অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে, এই সল্প পরিসরে এতো আলোচনা সম্ভব নয়। তথাপি পৈতা সম্বন্ধে একটু ধারণা থাকা বিশেষ প্রয়োজন বলে আমি মনে করি। পৈতা ধারণ করবার আগে জানতে হয়-- "উপনয়ন একটি হিন্দু শাস্ত্রাণু ষ্ঠান। এই অণুষ্ঠানের মাধ্যমে হিন্দু বালকেরা ব্রাহ্মণ্যসংস্কারে দীক্ষিত হয়। হিন্দু ঐতিহ্য অণুসারে, উপনয়ন হিন্দু বালকদের শিক্ষারম্ভকালীন একটি অণুষ্ঠান। হিন্দুধর্মে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রি য় ও বৈশ্য বর্ণের জন্য উপনয়নের ন্যূনতম বয়স যথাক্রমে সাত, তেরো ও সতেরো বছর। উপনয়নকালে বালকদের ব্রহ্মোপদেশ শিক্ষা দেওয়া হয়। মনুস্মৃতিঅণুযায়ী, এরপর তারা ব্রহ্মচারী হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করে। বাঙালি হিন্দু সমাজে অবশ্য কেবলমাত্র ব্রাহ্মণদের ক্ষেত্রেই উপনয়ন সংস্কার প্রচলিত। উপনয়ন অণুষ্ঠানে শরীরে যজ্ঞোপবীত বা উপবীত (চলিত বাংলায় পৈতে) ধারণ করা হয়। উপবীত প্রকৃতপক্ষে তিনটি প...
Read more