365>||-মরার আগে-||

365>||-মরার আগে-||

মরার আগে শ্রীকৃষ্ণের পাদপদ্মে রাখ মন।
মরার আগে মরতে চাই না।
মরার আগে মনথেকে মরতে চাই না।
মরার আগে কোন বন্ধন মানতে চাই না।
মরার আগে হাসি টুকু বন্ধ করতে চাই না।
মরার আগে কোন সাধ অপূর্ণ রাখতে চাই না।
মরার আগে শরীর নিয়ে ভাবতে চাই না।
মরার আগে কোন শাসন মানতে চাই না।
মরার আগে কোন লালসা রাখতে চাই না।
মরার আগে বয়স নিয়ে ভাবতে চাই না।
মরার আগে পথ চলা থামাতে চাই না।
মরার আগে ভাবনায় বাধসাধতে চাই না।
মরার আগে দুঃখ কে ডেকে আনতে চাই না।
মরার আগে অহেতুক চিন্তা করতে চাই না।
মরার আগে ভালো বাসতে ছাড়বো না।
মরার আগে কখনো কাঁদবো না।

মরার আগে নিজের মতন চলবো।
মরার আগে যেমন ভাবনা তেমন করবো।
মরার আগে বুক ফুলিয়ে চলবো।
মরার আগে পারলে আকাশে উড়বো।
মরার আগে পারলে হিমালয়ে চরবো।
মরার আগে পারলে উজানে দাঁড় বাইব।
মরার আগে পারলে বিশ্ব ঘুরে দেখবো।

মনে মনে করি পণ,
আজ এই ক্ষণ,
জীবন আছে যতক্ষণ।
নিজের জন্য ভাববো না।
অপরকে সহায়তা করতে পিছে হাঁটবো না।
অসহায় দুস্থ দের পাশে দাঁড়াবো।
অপরের জন্য এজীবন সদা ব্যস্ত রাখবো।

এ নয় মনের কল্পনা, এ আমার সঙ্কল্প।
জীবনে যতটুকু পারি নিশ্চই করবো পূর্ন।

কোনদিন করিনি চিন্তা নিজের স্বার্থের।
জীবনকে করতে স্বার্থক,
কখনো হবনা বিমুখ করতে সেবা আর্তের।

এই শরীর পুড়বে না আগুনে,
যাবেনা কবরে।
এই শরীর দহন জ্বালায় জ্বলবে না।
এই শরীর হবেনা দাহ।
করা আছে পূর্ন শরীর দান।
এক এক অঙ্গ সহ।
তাই কে করবে দাহ,
কে করবে মুখাগ্নি,
এমন চিন্তাও ব্যর্থ।
যতক্ষন আছে সামর্থ ,
করবো আনন্দ।
জীবন মানেই আনন্দ।
আনন্দ হবে স্বার্থক,
যদি পাই পরমানন্দের স্বরণ।
ভুলি ভেদাভেদ,মনের আনন্দে,
গাহিব ছন্দে পরমানন্দে,
নিত্য করিব খেলা,
দুই বহু তুলে করিব নৃত্য,
অনিত্যরে করিতে হেলা।
যেথা আছে মুক্ত বায়ু,
উদার হৃদয়ের ভেলা।
এজিবন হবে ধন্য, মুক্ত,
যদি পাই ওই চরণে একটু ঠাঁই।
মুক্তির আনন্দে উদ্ভাসিত এ জীবন ধন্য,
মুক্তির আনন্দে খুঁজি পরমানন্দের চরণ।
হৃদয় মাঝে পরমেশ্বরের আনন্দনিকেতন।
পরমানন্দ " ওঁ "কার রূপে সদা বিদ্য মান।
" ওঁ " কারেন পরম ব্রহ্ম, সৃষ্টি,স্থিতি,প্রলয়,
"ওঁ" কার সদা শ্রীকৃষ্ণ রূপে সমাহিতরয়।
যে গান গাহিয়া শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু,
সমগ্র বিশ্বকে মাতিয়েছেন আনন্দে।
সেই আনন্দ স্রোতে ভাসিবে হৃদয় গাহিবে
শ্রী কৃষ্ণ নাম।
শ্রীকৃষ্ণই পরমব্রহ্ম, শ্রীকৃষ্ণই মহাসমুদ্র,
শ্রী কৃষ্ণই জল,বায়ু, স্থল,মহাশূন্য।
শ্রী কৃষ্ণ ভিন্ন গতি নাই অন্য।
শ্রী কৃষ্ণই পঞ্চভূতের সার,
শ্রী কৃষ্ণ নাম কর সার।
শ্রী কৃষ্ণ নামে ভব সিন্ধু হবে পার।
    <--©--●অনাথ●--->
     【--anrc--01/09/2018--】
     【=রাত্রি:02:28:22 am=】
     【=কোলকাতা -56=】।
===========================
===========================

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

300>||-সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ--||--

300>সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। ||---ANRC----------11/11/2016::----------|| ||=========================|| ||---সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ---|| সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সর্বে ভদ্রাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখভাগ্ভবেৎ।। হে ঈশ্বর আমার সমস্ত মিত্র,বন্ধু,বান্ধব সকলকে স্বপরিবারে,সুখী রাখো, সকলকে সর্ব রোগ ভোগ থেকে মুক্তি দিও। হে ঈশ্বর, আজকের শুভ সকালে এইটুকুই প্রার্থনা করি তোমার শ্রী চরণে। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি। सर्बे भबन्तु शुखिनः सर्बे भद्राणि पश्यन्तु मा कम्शीत दुःखभाग्भबेत।। है ईश्वर मेरा समस्त मित्र,दोस्त,सबको परिवार सहित सबको सुखी रखो। सबको सर्बे रोग भोग से मुक्ति दीजिये। है ईश्वर, आजके शुभ शकालमे इतनाही मेरा पार्थना आपके श्री चरणोमे। ऊँ शांति शांति शांति। ||---anrc----------11/...
Read more

318>||-তন্ত্রসাধনা::---||

318>তন্ত্রসাধনা::--- তন্ত্রসাধনা বা তন্ত্র মন্ত্র হিন্দু ধর্মের এক বিশেষ অঙ্গ। মোটা মুটি সব তন্ত্রের উপাস্য দেবতা ও উপাসনাপদ্ধতি এক নয়। কারুর উপাস্য দেবতা শিব, কারুর শক্তি, কারুর বিষ্ণু, কারুর সূর্য, আবার কারুর গণপতি । এই উপাস্য দেবতার বিভেদ অনুযায়ী উপাসকদের শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব, সৌর ও গাণপত্য নামে অভিহিত করা হয়। তবে এদের মধ্যে শৈব, শাক্ত ও বৈষ্ণবরাই সংখ্যায় অধিক । বস্তুত তন্ত্রের জগৎ অতি জটিল । তবে তন্ত্রের উপাসনা পদ্ধতিসমূহে কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দেখা যায়। এই সব বৈশিষ্ট্যের অন্তৰ্ভুক্ত হচ্ছে-মূলমন্ত্র, বীজমন্ত্র, মুদ্রা, আসন, ন্যাস, দেবতার প্রতীক স্বরূপ বর্ণরেখাত্মক যন্ত্র, সাধনার সময় মৎস, মাংস্য, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের ব্যবহার, উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য মারণ, উচ্চাটন, বশীকরণ প্রভৃতি যট্‌কর্মের আশ্রয় গ্রহণ ও যোগানুষ্ঠান। তবে সব সম্প্রদায়ের উপাসনার মধ্যেই যে এ সব বৈশিষ্ট্য আছে তা নয়। যথা, যারা বামাচারী তান্ত্রিক সাধক তারাই মৎস্য, মাংস, মদ্য, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চ-মকারের আশ্রয় গ্ৰহণ করে । নারীসঙ্গমই এই উপাসনার ভিত্তি । এই সাধনায় নারীসঙ্গমের ভূমিকা সম্বন্ধে তাঁরা ...
Read more

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.)

325>মিমির ছেলের জন্য। ( 12/06/2018.) স্নেহের মিমি, তোমার ছেলের জন্যই লিখকম। আজকাল কার ছেলেরা পৈতা নিতে চায় না। তাদের এহেন অনীহার কারণ যদিও অনেক, সে আলোচনায় গেলে অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে, এই সল্প পরিসরে এতো আলোচনা সম্ভব নয়। তথাপি পৈতা সম্বন্ধে একটু ধারণা থাকা বিশেষ প্রয়োজন বলে আমি মনে করি। পৈতা ধারণ করবার আগে জানতে হয়-- "উপনয়ন একটি হিন্দু শাস্ত্রাণু ষ্ঠান। এই অণুষ্ঠানের মাধ্যমে হিন্দু বালকেরা ব্রাহ্মণ্যসংস্কারে দীক্ষিত হয়। হিন্দু ঐতিহ্য অণুসারে, উপনয়ন হিন্দু বালকদের শিক্ষারম্ভকালীন একটি অণুষ্ঠান। হিন্দুধর্মে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রি য় ও বৈশ্য বর্ণের জন্য উপনয়নের ন্যূনতম বয়স যথাক্রমে সাত, তেরো ও সতেরো বছর। উপনয়নকালে বালকদের ব্রহ্মোপদেশ শিক্ষা দেওয়া হয়। মনুস্মৃতিঅণুযায়ী, এরপর তারা ব্রহ্মচারী হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করে। বাঙালি হিন্দু সমাজে অবশ্য কেবলমাত্র ব্রাহ্মণদের ক্ষেত্রেই উপনয়ন সংস্কার প্রচলিত। উপনয়ন অণুষ্ঠানে শরীরে যজ্ঞোপবীত বা উপবীত (চলিত বাংলায় পৈতে) ধারণ করা হয়। উপবীত প্রকৃতপক্ষে তিনটি প...
Read more